《莲舟集》序言
一、人生佛教
1、理想与信念
挽法云老法师
纪念宁玛派圆觉宗阿奢黎慧华金刚上师
韩老居士功在千秋
送别金浩……
2、观念与融通
学佛入手在哪里？
从自己现有的因缘条件上做起
理想与信仰
一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象
善知识的“显现”
假装的平等也好，慢慢就弄假成真了
关于福慧双修
苦难可以使软弱者沉沦，苦难同样可使强者更加智慧
新习惯代替旧习惯，只有不懈地坚持才能成功
理想主义与浪漫情怀
人各有志，求同存异
磕头和烧香是人们表达对佛尊敬的传统方法
礼佛随笔二则
达则兼济天下之说的眼光尺度
我们应该感谢众生，是众生给了我们积福的机会
3、归依与学佛
致文森善知识：关于皈依三宝。
归依佛门不等于出家
礼敬是皈依的基本含义之一
关于鸡鸣寺的点滴回忆
寻师且等慢慢自己稳定下来再说
在美国中部想三皈依，当去何处？
在新的环境如何学佛
佛法的大门是向任何人敞开的
大学生如何学佛？
学佛从何处入手？
分清个体的行为与团体意志
4、迷信与正信
云何使现世众生生起正信？
善恶的标准：利人还是害人
要改运不如积德
这个地方有什么可糊涂的？
附佛外道的命运如何？
西瓜靠大边的自信
点评某民间信仰的炒作
5、佛法与世间
追求真理需要跨越能所对立
关于“困扰小弟很长时间的疑问”
创世纪戏说
异质相成与相似
观念上的融通
植物不属于有情
无我、前世记忆
融通与表述
6、理性与逻辑
别忽略了理性与逻辑
关于菩萨的示现
宿命论跟自由意志是一样的龟毛兔角
关于现代逻辑与因明
佛陀会不会上网？
如果世人都出家该怎么办？
老虎身上的慈悲也一样是崇高
初级因明
7、做老实人
一些学佛之人次第不明的典型问题
翻译佛经的事情谨慎量力而为
有漏追求和尴尬的结果
出不出家终要看缘，但生死总是要解决的
新生活的起点
你已经是个成人了，对自己负责任些
因缘难测
给自己心理上添加崇高油彩
8、交流的风度
理性交流佛法的风度
论坛最吸引人的地方就是这里充满了民主的气氛
有教无类与互相宽容
愿诸众生，所行无逆，成一切智
反省自己笑脸背后是否真的是“真诚”！
网上掐架与宣传佛法
京巴是生意人，就说点生意上的事儿
让仇恨离我们远去
9、善生常识
吾人要转变人生境界，先要自心作大转变
祈请大悲观世音
要学会分辨正邪
你的心病，唯佛法能医好
人毕竟最爱自己
一般的心理辅导对“幻听”不易见效
“我破了我慢……”
量力而为的事，别上纲上线
解释什么梦呀
每个地方卫生条件不同
二、学佛初机
关于如何理解太虚大师的“人圆佛即成”思想
1、离苦得乐
出世、入世以及修行次第
明信因果是学佛修行的基础
第一位的是去体会苦，并决定离苦
初学者怎样修习共同加行？
以为有“我”的想法可以自然止息吗？
控制“欲望”与“思维轮回过患”
2、持戒
依佛陀戒律是对佛陀真正的臣服
持戒窍诀
戒杀乃诸戒之首，应坚决奉行！
杀戒不持，慈悲心如何能生起？
关于对恶业的界定
《大乘方广总持经》的教诲
能损大利无过嗔
所断不同，所断次第不同构成无为法差别
看见美女，老是看个没完怎么办？
出离心对于受持戒律的重要性
谈谈对於同性恋和情欲的看法
3、信和修
正信生起的因缘
信与圣言量
信和修
佛教中的信根、信力
闻思修、信根的坚强基础
胜鬘夫人开示的启示
若无信心，难说修持。若无修持，难有体会
越是圆顿的法门越需要信根
佛法的力量！
只要有如来的正法住世，佛法就不会末。
4、佛子初修
形象教育法——观想念佛
初学者的实用学习方法
从缘起性空说开去
初机学佛讨论
怎么说也得从现在做起
不肯定自力修行会助长行人的偷心
能觉察到“敌人”的存在是件好事
如来住一切处
妈妈会烦吗？
自认佛子这一功德我们应该随喜
为老人买张通往极乐世界的车票
学佛就是学会引导自己的心
动物保护：大学生活的一点启示
探讨学佛人的婚姻与家庭问题
5、善知识
什么是善知识？
关于上师与善知识
依止善知识和积累福慧资粮
亲近善知识非半梵行，乃全梵行
谈谈我想出家的原因
对于密教皈依上师的一些个人认识
6、诵读与学习
聊点“做功课”
念诵与回向略谈
关于念佛、诵经、忏悔灭罪
年轻的佛弟子应该努力去背诵一两部佛经
法华经怎么读？
抄经“发家史”
读经功德无量无边
关于菩提道次第教授
7、成长的烦恼
莫等闲，白了少年头
成长的烦恼
致慧心通明兄
自知之明就是勇气
虽然无知最能被人原谅……
其实真正的利他心不难判别
烦恼障的根本是所知障
度生
身陷尘劳怎么办？
关于前世今生
8、择法与平等
对于如何看待大乘佛法与大乘经典的一点粗浅认识
佛教宗派建立的必要条件
后学对于佛法各宗互不相违的粗浅认识
禅法衰败的原因
希望禅宗如同无尽灯
“某事的末流与某事本身是两回事”
树茂则根枝俱荣，诸枝俱荣则树盛
有关修净土的一些话题
历史上的多种说法
佛法一多互摄，哪宗里没净土，净土里没哪宗？
和风车兄聊一点净土
力争上游与拔苗助长
略谈因缘时节
菩提道次第和修学净土法门
众聚法与大小师
是法平等，无有高下
瑜伽士和般智达
莫说密法，就是显乘也是非机不说
学《最上乘论》之前要考虑的几个问题
法无高下，挑自己能用得起来的方法实修就好
怕的是永远等明天
谈“空”
谈谈“如实观”
四念处观的深浅
如何避免持诵为主修时乐着世俗的趋势
学经论的闻思修
学习随念和现观庄严论、华严
管理自己的修行
9、打坐中的误区
打坐常识交流
老生常谈积资粮
仁兄为何而习定？
静坐与“期望”
不好意思，我看不出您这是什么行持来
没什么特别殊胜，不过一场电影
知觉问题辨析
三、发菩提心
华严发菩提心文
1、菩提心略说
学佛的过程，几点体会
菩萨道修行的总原则
菩提心生起的因缘
菩提心的根在哪儿？
菩提心总摄空性慧与大悲心
戒绝对五欲的贪著，同时发起无上菩提心
不忍独自出离，则当发起无上菩提心
发菩提心的行者不可退失大乘
菩萨大悲心用的显现
心量学“大”先“假装”
越过发心和退心的循环
从心底里发起无上菩提心
成佛的可能性要变成现实性，关键步骤是发菩提心
如来亲证十力、十八不共法
仁兄，这三种人您想做哪一种？
菩提心与体会空性
2、行愿菩提心
慈悲心的修学
行愿菩提心应居于菩提心中的核心地位
踏踏实实学习大悲心
愿乃对目标的追求
关于“爱见大悲”
观世音菩萨的大悲绳索
发菩提心持诵陀罗尼是秘密普贤行
就在这里好好修菩提心教法吧！
随喜四弘誓愿
未来之弥陀见现在之弥陀，岂不理直气壮！
菩提心、大悲、慈悲喜舍四无量心，这几者之间是什么关系？
愿你我所愿早日圆满
3、初发心功德品
圆教的发心方法
关于《初发心功德品》
初发心功德品的见、修、行
关于正遍知
“贪”和“愿”等心行的差异
发菩提心的所缘与实践
发心清晰程度的确定
初发心时，便成正觉
安住实相，功德自显
才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦
“华严发心门”和“普贤行愿门”
四、菩萨学处、禅坐略说
1、菩萨学处
菩萨道苦中有乐的一面
菩萨勇气的来源
关于懈怠与精进、多闻与实修
为利生，无量的善巧方便正是菩萨当应学处
真正认识到众生的可敬之处
当嗔心的目标是菩萨时，此嗔心的恶果尤为严重
网络学佛“讨论度”之浅见
染净四料简
菩萨摩诃萨的十种魔业和舍离之道
降魔的无上妙诀
“放下屠刀立地成佛”之因是放下
知恩不报非君子也！
2、禅坐略说
打坐修持与实践中观
鼓励把止修出来
真的学静虑，建议从止开始
打座程序的安排
对念头做不了主一定没离昏沉散乱
单凭慧力用心的人，容易不平衡
生起大精进心对治昏沉
打坐心中烦闷怎么办？
近期好迷糊不知如何了！
打坐时身体有动作的对治
为何打坐到一定时候会灯光一闪
方式有三，不劳不得
禅坐略评
修禅定省力气的办法：找具格的师父学
真受持＝无疑＋专注
昏沉谈不到是什么境界
临终一念和平时用功都重要
坐前和坐后的身体活动不要忽略
五、中观
1、因果律与随机性
因缘生的无自性
龙树菩萨对轮回存在的说明
关于“对因果与轮回的一些理解”
有一条原则是不应动摇的，即坚信因果
别连果树也一起刨了
离“妄计因果”与“拨无因果”这两个边见
观测与可能性
因果律和随机性
相对自由意志
我理解它是“活”的就好了
宿命并非真实
自由意识与宿命论的对决
2、缘起法与二谛
关于缘起与空性关系的一点看法
学人缘起正见的确立
缘起一说为我佛教言之根本
学佛的人常会遇到的问题
阿罗汉入涅槃后，与他相关的因缘相续怎么说？
因缘法涉及无量因缘
俗谛与第一义谛的深浅
“如幻”与“是幻无或是实有”
细心防护自己别在不知中偷换立场
慎对“虚妄”
3、舍离观待与无自性
观念上的割裂
名言安立的界限
所谓相互作用，也就是一种割不断的因缘
观待等诸词集备忘录
无自性、无自性性和缘起法
法与法性
因缘的不可分割、空性的不可分割
缘起性空入于一切众生心想中
应观导师体，即法界法性
入中论之一颂
关于在因缘当体体会性空
“空性”与“慧”于行者心中只能同时生起
4、能所与不二
努力突破能所二执之障
割裂与能所
妄设能割所割，已是颠倒
不二这个词很多人不小心就当一理解了
验金石
孔雀开屏的尴尬
本来不二和后来合一
“能转物”者其前提是转心
悲智本来不二
空性与因果之非一非异
显空不二
关于“随举一法皆未离心性的显现”
5、中观类例
从因果律看时空
相似相续不需要载体
盯住我执，创造修定的良好缘起
在观待形成以前，根本无从谈起
帮香严唱戏
有些事不必过早担心，修来就知道
契入第一念的前行和第一念的差别
只不过是能所对立比一般情况细微了些
广泛地去比较自己哪里错了
小石头用文字精确描述出来，能吗？
你偷的到底是什么？
不汝还者，非“是”个东东吗
梦里问梦从何始
关于破四相
苦受不等于烦恼
我执──执无量因缘法里少分相续为我
无我的一个重大意义就是说无主宰
“封闭”的“自性有”能找着吗？
自性是根本没有的东西
无住与烦恼不生
内外不可得
无穷大与有限大
大同与小异
关于整体之类的概念
分心外心内是凡夫二乘的错觉
6、般若到彼岸
谈谈对“般若波罗蜜多”的理解
努力寻求般若波罗蜜多之真义
自心是每个学佛人唯一真正能下手处，不是证处！
二乘与大乘教法的区别，不在教法本身，而在于所利益的对象
把握否定的界限
应以般若智慧观照诸法的真实相──无相
方便与般若之间的关系
空性是活的
本性的真实
以缘起所显现的法性为所缘，其能缘之心即是实智
六、唯识
1、瑜伽行
智慧生佛
唯识里借用禅定干什么？
观察修与安住修
诸蕴如幻与缘起法
因缘法聚合的根本动力是行蕴
五蕴是你的我的他的吗？
如何破除对五蕴的实执呢？
对识蕴的执著最为坚固难破
识蕴与真心
破的是执着与迷思，不破的是功能
关于执着的迁转
“无情有性”与“心中有色”
2、功能主义
唯识是从哪里说起的？
唯识、中观与其他
唯识与中观上的表达方法略谈
阿赖耶与有情
关于某个唯识讨论的个人看法
种子、隐显、相似相续
“名”说的是执受等事，而不仅仅是“名字”
七识不需要“知道”第八识，就能执持为我
眼不自见，手能自摸
见的表述方式和抉择
未现行的种子在其相续中同样与外缘相互作用
有识间的同步性协调性这回事吗？
3、知觉与观察
如何理解“客观物质世界”？
五蕴与遍计所执性
一些唯识设问
关于十二因缘的讨论
“凡夫法”和“圣者法”的“交集”
发愿与观察
唯识中的“识”与圣者之“智”
文句与正见
七、华严
华严五教止观·第五华严三昧门
1、中观、如来藏与华严
中观、如来藏与华严
《中观、如来藏和华严》续谈
从“无性性”推导到“彼中有此，此中有彼”
胜法身及胜色身
缘起与遍知
谈中观与如来藏
如何理解众生本具如来智慧德相
如来藏九喻
正信的关键是要随顺缘起法之实相
见真实相者即是智慧
2、华严学
关于华严的修证方法
对华严法界信解而入的法理门和比喻门
菩萨于佛十力中，虽未证得亦无疑
李长者与众生眼中的佛
杜顺大师教法的身影
关于华严法门的权威注疏
哪些华严宗著作较适合现代人初学阅读？
现代语言逻辑与学华严
实持与如幻
《华严》、《般若理趣经》与大圆满
3、显与隐
显与隐
显现与局部漫谈
平等与显隐
关于“有”和“无”，看看古德是如何解说的
天台与华严遥相呼应
根本的并起与显隐
众生本具的如来智慧德相是隐藏的
关于隐藏
一个大家听后都会高兴的秘密
八、真言乘
妙臂菩萨所问经分别数珠持心离障分
1、真言持诵
浅谈三摩钵提
将心止于佛号或真言之上
全心是咒，全咒是心
全心是咒、全咒是心，不是三身圆满佛还能是什么？
心若与陀罗尼相应，便是与般若相应
佛力就是隐藏在我们心中的自力
拿摩阿弥达布达呀
一法摄一切法
以深信心去修持真实念诵，如虎添翼也！
持咒的信念
以深信心持咒，必能与观世音的大悲心感应道交
坚定对六字大明咒等正法的信心
于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭
六字大明咒所在之处，就是观世音菩萨现身之地
将自己观想成观音菩萨之身的禅修
观想一切众生与您一起持咒
观想一切众生共同持咒等是密乘的重要修持方法
一起持咒度过生命中不能承受之痛
如何念大悲咒？
关于准提咒
楞严咒心的功德
长咒与心咒
推荐《显密圆通成佛心要集》
将每日的呼吸转成六字大明咒的持诵
只管耕耘，不问收获
2、真言乘教理
关于无表色等和实际修持的密切关系
根本净光心是缘起还是非缘起？
关于修念本尊
“最细风身”与心同在
真言起用原理之浅见
一起踏踏实实学习这些如幻的功德吧！
汉地古德指出的一条以华严法界观来修持密法的奇径
对汉藏佛法谈点感想
藏传有藏传的因缘与殊胜，汉传有汉传的因缘与殊胜
阿达尔玛佛
唐密中的“大圆满见”
关于谈锡永上师谈大圆满
介绍噶玛恰美关于行人根器的观点
不要以为传法一定是念仪轨
关于没有身边老师想学如法普传的密法的讨论
过去诸佛全身舍利都在宝箧印陀罗尼中
云何显现本有三种佛性
一样不一样？
关于破瓦法
若如阿弥陀佛般忆想一切众生
金刚手菩萨手中的金刚杵有多重？
关于十三地之说
3、真言的供奉和佩带
宝箧印陀罗尼塔，末法之后佛法的保存形式之一
装藏与开光
关于如何佩带真言护身符
关于打印佩带护身符
关于佩带六字大明咒
《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮》功德及佩带供奉方法
4、真言译文
《般若心经》的功德
准提咒拼音
阿弥陀佛心咒
往生咒的注音
楞严咒心注音
楞严咒心和“五会心咒”
大悲咒之注音
关于大悲咒注音的问答
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
关于宝箧印陀罗尼经
关于灭定业真言
谈真言新译整理的尝试
九、普贤行
学习《普贤行愿品》来推动学华严
关于学习《普贤行愿品》的几点建议
学习《普贤行愿品》的推荐读本
关于“广本普贤行愿品”
关于令安住普贤行善知识
关于普贤之含义
因位普贤何时成正觉与行人根性直接相关
凡夫应用有限的缘起知识要去实现的目标
云何一念见三世，云何尽一切劫为一念？
众生所以度不尽的数学解释
我对“一切”的理解就是：一个都不能少！
普贤菩萨对如来功德的赞颂
对无上正等正觉的了解，可以归结为对佛功德的了解
功德的积聚：七支行愿
罪业忏悔清净了，本具的如来德相也就自然显发了
关于一微尘中无量刹
成就如来化身的因
虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽
随顺众生的目的
天无绝人之路
与普贤行愿相应
学习《华严经入法界品》
诵经与思维
略谈普贤行愿品和大圆满的共和不共之处
《行愿品》和《净行品》，《金刚经》
若想潇洒解脱，修学普贤行愿
关于《大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞》
只要平时精进修行，心中便应无所畏惧
将自己溶入普贤行愿中
普贤行愿与净土法门
关于华严法界观的学习体会
理与行
十、译文、汇编
吉祥狮子遗教·七钉镢
大圆满椎击三要诀
大手印愿文
缘 起 赞
汞处理的阶段总结
英文佛教书籍选读书单
佛教经典论著选读基础书目
隆钦宁提见、行、果祈愿文
附：
“中华佛典宝库”发起录入、校对《嘉兴续藏经》等佛经的活动！
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